Qingming Festival kultuuriline konnotatsioon ja Kuu märtsi kolm kummarda esivanema päritolu
Qingmingi festivali kultuuriline varjund
"Qingmingi festival on Hiinas üks tähtsamaid traditsioonilisi festivale. See pole mitte ainult festival, kus inimesed avaldavad austust oma esivanematele ja hoiavad oma esivanemate mälestust, vaid ka side Hiina rahva jaoks oma esivanemate tuvastamiseks ning kevadtseremoonia matkamiseks, loodusega tutvumiseks ja uue elu julgustamiseks. .” Hiina sotsiaalteaduste akadeemia folklooridoktor Shi Aidong ütles. Qingmingi festivali olulise osana pärinevad ohverdamisriitused, väljasõidud ja muud kombed peamiselt külma toidu festivalilt ja Shangsi festivalilt. Külma toidu festival on seotud iidsete inimeste arusaamisega loodusest. Hiinas on uue tule taassünd pärast külma toitu üleminekutseremoonia vanaga hüvastijätmiseks ja uue sissetoomiseks, paljastades info aastaaegade vahetumisest, sümboliseerides uue aastaaja algust, uut lootust, uut elu. ja uus tsükkel. Hiljem on see tähendus "tänu" ja rohkem rõhku mälestusele ja tänulikkusele "mineviku eest".
Külm toit keelatud tulekahju külm toit ohverdada haud, Qingming võtta uus tulekahju väljapääs. Enne Tangi dünastiat olid külm toit ja Qingming kaks järjestikust erineva teemaga festivali. Esimene pidi surnuid leinama, teine aga õpilastele uut hoolt otsima. Yin ja Yang, hingeõhk, neil kahel on lähedane suhe. Tule keelamine tähendab tule tekitamist, surma ohverdamine on elu päästmine, mis on sisemine kultuurisuhe külma toidu ja Qingmingi vahel. Tangi dünastia keiser Xuanzongi valitsemisajal fikseeris keiserlik õukond rahvapärase hauapühkimise tava valitsuse dekreetidena külma toidu festivali kohta enne Qingmingi festivali. Kuna külm toit ja Qingmingi festival olid ajaliselt tihedalt seotud, seostati külma toidu festivali tava väga varakult Qingmingi festivaliga ja haua pühkimist laiendati külmalt toidult Qingmingi festivalile.
Pärast Songi dünastiasse sisenemist sulasid Qingming ja külm toit järk-järgult üheks ning Qingming võttis oma nime alla külma toidu festivali ohverdamiskombe. Samal ajal on Qingmingi festivaliks liidetud ka festivali “Shangsi kevad” festivalikombed. Pärast Mingi ja Qingi dünastiat taandus Shangsi festival festivalisüsteemist ja Cold Food Festival on põhimõtteliselt välja surnud. Kevadel ainult üks Qingmingi festival.
"Qingmingi festival on peaaegu kõigi kevadfestivalide süntees ja sublimatsioon ning Qingmingi festivali kombel on rikkalikum kultuuriline varjund." Shi Aidong ütles. Erinevalt teistest traditsioonilistest festivalidest on Qingmingi festival kõikehõlmav festival, mis ühendab "päikeseterminid" ja "festivalikombed". Päikeseterminist pärinev Qingming on kevadisel pööripäeval pärast, sel ajal ilmad soojenevad, täis elujõudu, matkavad inimesed, looduslähedane, võib öelda, et nad vastavad päevale, aitavad omastada looduslikku puhast Yang gaasi, hajutavad külm ja depressioon, hea füüsilisele ja vaimsele tervisele.
Tangi dünastia ajastust olid külmad toidud ja Qingming seotud puhkusega ning erinevatel aastanimetustel oli vastavalt neli kuni seitse puhkepäeva. Songi dünastia oli aeg, mil elu hakkas üha enam linnastunud ja rahvakombed arenesid meelelahutuse poole. Selleks, et inimesed saaksid haudu pühkida ja Qingmingil välja minna, on spetsiaalselt ette nähtud, et Taixuel on kolm vaba päeva ja võitluskunstidel üks vaba päev. "Qingmingi jõe kaart" kujutab tolleaegset jõukat Qingmingi pilti.
Haua pühkimine ja väljasõit, algselt kaks erinevat kultuuriteemat, pärast Songi dünastiat aeglaselt integreerusid ja neile omistatakse jätkuvalt positiivne kultuuriline tähtsus. Inimesed seostavad esivanemate kummardamist otseselt Hiina rahvuse rahvusliku iseloomuga, mis peab väga tähtsaks pojalikku vagadust ja hoolikat mineviku jälgimist, ning arvavad, et Qingmingi festivali kombed peegeldavad hiinlaste moraalset teadvust olla tänulikud ja mitte unustada. nende juured. Selle kultuuriline tähtsus on sarnane Lääne tänupühale. Esivanemate kummardamise ja Hiina kultuuris sügavalt juurdunud poja vagaduse kultuuri vahel on sügav seos ning see kultuur on tuhandete aastate jooksul Hiina ühiskonna harmoonilise ja stabiilse arengu tugisammas, mis aitab luua harmoonilise põlvkondadevahelise suhte. suhteid muistsete ja tänapäeva, eelkäijate ja järeltulijate vahel ning edendada veelgi harmoonilist suhet inimese ja inimese, inimese ja looduse vahel. See on ka tugeva elujõuga Qingmingi festivali rahvalik alus.
Shi Aidong tutvustas, et koos tootlike jõudude arengu ja ühiskondliku elu arenguga on Qingmingi festival muutunud pühast ohverdamisest ilmalikuks meelelahutuseks ning Qingmingi festivali hauakambrist on saanud kevadise väljasõidu puhkuse aeg. Kuna paju on kevadhooaeg, on paju ja paju ka Qingmingi ainulaadsed kombed ja mood. Hiina Vabariigi ajal sai paju istutamise päevast kunagi "istutuspäev". Kuid hoolimata sellest, kuidas see areneb, on lein ja ohverdamine Hiina Qingmingi kõige olulisem sisu.
"Olgu see päritolu või selle evolutsioon, võime Qingmingi festivali kaks sümboolset tähendust kokku võtta: üks on tänupüha mälestusmärk ja teine uute õpilaste kutsumine."
Esivanemate kummardamise päritolu kolmanda kuu kuu kolmandal päeval
Ding Haishi Kollase keisri aasta kodulinna jumalateenistuse tseremoonia 19. aprillil (kolmanda kuukuu kolmas päev) Xuanyuan Huangdi kodulinnas – Xinzhengi linnas, Henani provintsis.
Baizu tseremoonia korralduskomitee direktor, Hiina Yanhuangi kultuuriuuringute assotsiatsiooni asepresident, Henani provintsi CPPCC esimees Wang Shu ütles, et iidsetest aegadest on kehtinud vanasõna "3. märts, sündinud Xuanyuan". Xuanyuani kollase keisri kummardamine on Hiina rahva traditsiooniline tseremoonia. Esimest korda nähtud ajaloolistes materjalides, kui kevad- ja sügisperioodil. Pärast Tangi dünastiat sai sellest järk-järgult määrus, mis ulatus tänapäevani.
Ajalooliste andmete kohaselt kutsuti Henani provintsis asuvat Xinzhengi linna kollase keisri ajal karude riigiks. Kollase keisri kultuurimälestisi on üle 20 ja see on koht, kus Kollane keiser sündis, oma äri alustas ja oma pealinna rajas. Xuanyuan Huangdi selles valdkonnas Xiude zhen sõdurid, rahustada inimesi, aste neli, Rong Yan keiser ühendas maailma.
Hilisematele põlvkondadele Kollase keisri teenete mälestamiseks igal aastal märtsi kolmandal päeval Kollase keisri kodulinnas, et korraldada mitmesuguseid esivanemate jumalateenistusi, eriti kevad- ja sügisperioodil, Zhengi osariigi nimi on seda rahvalikku tegevust edasi viia, märtsi kolmanda mäetõusu (asub Xinzhengi linnas, Kollase keisri tegevuse reliikvia) kummardada Kollase keisri Xuanyuani tegevusi ja folkloori kujunemine jätkus.
Henani ülikooli professor Wang Liqun ütles, et lisaks sellele, et kollast keisrit peeti tsiviliseeritud ajastul kultuuriikooniks, oli veel üks oluline tegur: kollane keiser oli Hiina rahva ühine esivanem.
Kollase keisri kodulinna esivanemate kummardamise tseremoonia korralduskomitee sõnul algasid laiaulatuslikud organiseeritud esivanemate jumalateenistused Kollase keisri kodulinnas Xinzhengi linnas 1992. aastal ja arenes hiljem välja. Yanhuangi kultuurifestival, mida on peetud enam kui 10 korda. Kuukalendri järgi 3. märtsil 2006 peeti Henani provintsis Kollase keisri kodulinnas toimunud jumalateenistuse tseremooniat edukalt Xinzhengi linnas, millel on suurem mõju nii kodu- kui välismaal.
Kokkuvõtteks, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. reklaamib sel päeval ka oma tooteid, oleme Roewe &MG&MAXUSterviklik autoosade tarnija, kui olete meist huvitatud, võtke meiega ühendust!
Postitusaeg: aprill-03-2024